創世記1：14-19

(神說、天上要有光體、可以分晝夜)

創世記1：14-19『 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。 於是　神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 管理晝夜、分別明暗．　神看著是好的． 有晚上、有早晨、是第四日。 』

 

在1：5中，『 神稱光為晝、稱暗為夜．有晚上、有早晨、這是頭一日。』 在第一章第14節中 『 神說、天上要有光體、可以分晝夜 』. 當上帝發光時，他已經把它稱為日子。因此，這是夜晚，沒有燈光。順便說一句，在創世記1:16『 於是　神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。 』 上帝不是通過光來控制晝夜，而是通過“光（光體）”來實現“白天和黑夜”。因此，從燈光到燈光的管理主題都在變化。只有當光源接收到上帝創造的光時，光才能出來，地球才會再次從光中接收光。罪人不能直接接受上帝的生命之光。聖經告訴我們，除非我們只是耶穌基督，否則我們將無法接受生命之光。

該燈在希伯來語中稱為“ Oro”，而該燈稱為“ Maor”。這意味著它是保持光的容器。創世記1:14『 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲． 』 標誌意味著驚人的啟示。季節不是指隨時間變化的自然和環境季節，而是以色列的季節。它翻譯為季節，所以您要考慮季節。日和年是指以輕體為中心的日和年。

創世記1:15『 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。 』 燈體不會自行發光，但是由於上帝創造的原始光照在燈體上，所以燈體中包含光。在創世紀1:17『 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 』 上帝將燈體放在天空中照亮地面。耶穌基督被揭露在地上。耶穌基督的光會喚醒人體內的亡靈。在約翰福音6:63『 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對你們所說的話、就是靈、就是生命。 』

 

當種子掉落到地面並死亡時，其中的生命發芽，變成莖桿並變成樹木，並結出許多果實。相信耶穌基督不是救恩，但與耶穌基督一起死是得救的方法。洗禮意味著死亡。在羅馬書6：3『 豈不知我們這受洗歸入基督 耶穌 的人、是受洗歸入他的死麼。 』 因此，洗禮的結果是，上帝允許那些在基督裡的人重生。但是，有許多人認為洗禮是要洗淨罪孽並重生。因此，他們認為受洗後就會成為天堂的人。洗禮意識不是成為天堂之民的條件，而是洗禮意識代表死亡，所以它是否真的死亡是得救的條件。

在使徒行傳中，西蒙的魔場由菲利普受洗，但彼得卻詛咒“魔術師西蒙”充滿邪惡。然後他說要悔改。洗禮不是形式，必須是“包皮環切術”。包皮環切術是割肉的一種儀式。內心的割禮是老人與耶穌同死。

那些受割禮的人就是那些進入基督並從上帝那裡得到光的人。可以說，從上帝那裡得到的光是聖靈。通過聖靈的工作，那些在上帝和基督裡的人合而為一。上帝是精神。與上帝合一是人體的一種精神。因此，身體中的精神通過基督與上帝合而為一。為了與上帝在基督里合而為一，我們必須否認身體（老人）。信念是老人與耶穌同死，這似乎是悔改的結果。

為什麼要與上帝合而為一？因為他們不與上帝同在。由於我們在上帝的國度之外，並被困在這世上的肉身中，所以我們只有在接受上帝的光時才能成為一體。因此，這是通過光的身體來實現上帝的光。在上帝的國度中犯罪的靈魂被困在這片土地上，但未意識到的原因是精神已經死了，與上帝的關係也破裂了。地球上成千上萬的人認為自己可以變得像上帝一樣，並嘗試以各種方式行善。然而，當死亡來臨時，它意識到不可能為自己謀福利。

『 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 管理晝夜、分別明暗．　神看著是好的． 』. 在這裡，可以說這很好。所有人通過光亮的身體認識到並吃了生命的果實。光發芽了地球上生命的種子。因此，它帶來了生命的果實。上帝的旨意總是希望離開了上帝的聖靈回到上帝的國度。看到並相信兒子的每一個人都有永生，這是天父的旨意。相信這裡意味著與兒子合一。與兒子合一意味著與在十字架上死的耶穌合一。他們向那些離開上帝國的人顯示光明與黑暗，屬於黑暗，接受光明返回。

每天，通過晝夜的變化，您必須認識到光的含義，並與真正的光見基督。在約翰福音1：5中，『 光照在黑暗裡、黑暗卻不接受光。 』. 因為，他們愛黑暗勝於光明。這個世界是黑暗的。那些愛這個世界的人不在黑暗中，而在黑暗中。約翰一書2:15『 不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。 』 那些在說自己在基督裡時愛世界的人就是那些有兩顆心的人。啟示錄說：“冷熱都行。”上帝說，如果他們不轉，上帝就會把它們扔掉。