創世記1:1-2

(起初 神創造天地)

創世記11-2 起初 神創造天地。 地是空虛混沌.淵面黑暗. 神的靈運行在水面上。

 

會的人民說,上帝起初創造了萬物。我們必須理解“天地”一詞。天堂是神的國度,而不是我們用眼睛看到的天空。地球不是我們生活的土地,而是與上帝國度對抗的世界(物質世界)。上帝的國度是上帝的所在,世界是物質世界,上帝與上帝的國度沒有分離。

創世記11中的話很重要,我們需要注意“天堂(羞恥),土地(埃雷特),創造物(巴拉)”。關於天堂(Shameim),在舊約中,所有“天堂”都稱Shameim。藍天也稱Shameim,外層空間也稱Shameim,上帝居住的上帝王國也稱Shameim。在舊約中,整個天堂都是可恥的。在舊約中,當我們稱呼沙米姆時,我們必須首先考慮一下這個天堂是什。這意味著必須通過看上下文來思考三個天堂中的個天堂。創世記11 起初 神創造天地。

 

換句話說,如果上帝的巴拉(創造)Shameim and Eretsu中看到申命記,申命記26:15 從天上的聖所垂看、賜福給的百姓以色列 、與所賜給我們的地、就是向我們列祖起誓賜我們流奶與蜜之地。 在這裡,“神的聖地奇妙”是神的國度。上帝的國度被用作恥辱。在創世記11中使用了這種恥辱。 18:30 僕人和以色列 向此處祈禱的時候、求在天上的居所垂聽、垂聽而赦免

 

1王中的天堂也是神的國度,Shamaim。那,創世記11中的天堂(Shamaim)在裡?在創世記18中, 神稱空氣天.有上、有早晨、是第二日。. 這個創世紀可以看成是創世記第7節。

如果將創世記11中的天堂視創世記18中的天空,那麼您將使開始的天堂與創世記17中創造的天堂重疊,因此這將不符合邏輯。因此,很明顯創世記11Shameim不是我們看到的天空。可以說創世記11中的天堂是指神的國度。

然後,在創世記19的土地上(埃雷茲), 神說、天下的水要聚在一處、使旱地露出來.事就這樣成了。 土地是Eretsu。然後,與創世記11中提到的Eretz重疊。有人可能說創世記11中的地球是同一塊土地,然後說創世記19中的地球是同一塊土地,但是創世記11中的土地可以理解是指物質世界,說到。因在創世記11中據說地球是“人造的”,所以也稱創世記19。換句話說,可以看出創世記11的土地是指物質世界,而不是地球的土地,因這是對重複命名的結果。會看到上帝創造的物質世界被水覆蓋。

希伯來語翻譯“創建”的意思是“巴拉”。順便說一句,以賽亞書457要理解“巴拉”一詞的含義。 " 我造光、又造暗.我施平安、又降災禍.造作這一切的是我耶和華。 " 這裡的“ build一詞就是“ bara。在這裡,“黑暗”指的是創世記12 地是空虛混沌.淵面黑暗. 神的靈運行在水面上。 與黑暗是同一個詞。

當光消失時,黑暗就會顯現出來。當和平消失時,和平就成
災難。在約翰一書15中, 神就是光、在他毫無黑暗.這是我們從主所聽見、又報給們的信息。 上帝沒有黑暗。因此,天黑了,因上帝住了光。 “巴拉”一詞的意思是“分開,切出”。因此,這個物質世界(希望)阻了神國度的光,於是創造了稱黑暗的物質世界

起初 神創造天地. 這是將物質世界與上帝的國分開的詞。當上帝分離物質世界時,這是一個地球(物質世界)混亂,空曠,黑暗很深的地方。物質世界是由水製成的。 “上帝的靈在水面上移動。”繼續前進這個詞意味著像雞蛋一樣包裹。

上帝要把物質世界與上帝的國分開?就是要關押那些在上帝國度中離開自己地位而沒有保持自己地位的人。在以賽亞書536中, 我們都如羊走迷、各人偏行己路.耶和華使我們眾人的罪都歸在他身上。 綿羊的視覺識別能力很差。因此,被表達易受欺騙的動物。

他們做錯了是因他們陷入了撒但的妄想之中。 “每個人都在路上(以實)”。上帝創造了第一個男人亞當,並從男人那裡帶來了一個女人(以實)。希伯來語“ Ish在這裡意味著通過亞當,那些在上帝國度中犯罪的人已經進入了世界。亞當是即將來臨的人的形象。這意味著要成負責罪惡的人。上帝把那些在上帝的國里犯了罪的人的靈魂帶入了物質世界,物質世界需要生命作肉體的受害者。那就是亞當所做的。使夏娃與亞當分開,並通過他們誕生了後代。這就是上帝將有罪的靈魂囚禁在肉體中。

在上帝的國里犯了罪的靈已經陷入了撒但的幻想,他們可以在沒有上帝的情況下自己像上帝。這種幻想也出現在伊甸園中。因此,由於夏娃是第一次被騙,夏娃給丈夫結出了一顆樹的果實,以了解善惡,所以他們被出了伊甸園,走向了世界。伊甸園發生在地球上,但的作用是解釋神國度的事件。在示錄中,新天新地只有光,沒有黑暗。因上帝是光。因此,物質世界中沒有上帝存在黑暗 不要愛世界、和世界上的事。人若愛世界、愛父的心就不在他裡面了。 然而,上帝在創造之前就注定了基督,並且上帝進入了物質世界以拯救罪惡的靈魂。藉著聖言,上帝正在等待那些被困在這個世界黑暗中的人。

 

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