創造前的秘密

( 神說、天上要有光體、可以分晝夜 ) 創世記 1 ： 14-19 『 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲．並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。 於是　神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 管理晝夜、分別明暗．　神看著是好的． 有 晚 上、有早晨、是第四日。 』   在 1 ： 5 中， 『 神稱光 為 晝、稱暗 為 夜．有 晚 上、有早晨、這是頭一日。 』 在第一章第 14 節中 『 神說、天上要有光體、可以分晝夜 』 . 當上帝發光時，他已經把 它 稱 為 日子。因此，這是夜 晚 ，沒有燈光。順便說一句，在創世記 1:16 『 於是　神造了兩個大光、大的管晝、小的管夜．又造眾星。 』 上帝不是通過光來控制晝夜，而是通過“光（光體）”來實現“白天和黑夜”。因此，從燈光到燈光的管理主題都在變化。只有當光源接收到上帝創造的光時，光才能出來，地球才會再次從光中接收光。罪人不能直接接受上帝的生命之光。聖經告訴我們，除非我們只是耶 穌 基督，否則我們將無法接受生命之光。 該燈在希伯來語中稱 為 “ Oro ” ，而該燈稱 為 “ Maor ” 。這意味著 它 是保持光的容器。創世記 1:14 『 神說、天上要有光體、可以分晝夜、作記號、定節令、日子、年歲． 』 標誌意味著驚人的 啟 示。季節不是指隨時間變化的自然和環境季節，而是以色列的季節。 它 翻譯 為 季節，所以 您 要考慮季節。日和年是指以輕體 為 中心的日和年。 創世記 1:15 『 並要發光在天空、普照在地上．事就這樣成了。 』 燈體不會自行發光，但是由於上帝創造的原始光照在燈體上，所以燈體中包含光。在創世紀 1:17 『 就把這些光擺列在天空、普照在地上、 』 上帝將燈體放在天空中照亮地面。耶 穌 基督被揭露在地上。耶 穌 基督的光會喚醒人體內的亡靈。在約翰福音 6:63 『 叫人活著的乃是靈、肉體是無益的．我對 你 們所說的話、 就是靈、就是生命。 』   當種子掉落到地面並死亡時，其中的生命發芽，變成莖桿並變成樹木，並結出許多果實。相信耶 穌 基督不是救恩，但與耶 穌 基督一起死是得救的方法。洗禮意味著死亡。在羅馬書 6 ： 3 『 豈不知我們這受...

( 神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上 ) 創世記 1 ： 20-23 『 神說、水要多多滋生有生命的物．要有雀鳥飛在地面以上、天空之中。 神就造出大魚、和水中所滋生各樣有生命的動物、各從其類．又造出各樣飛鳥、各從其類．　神看著是好的。 神就賜福給這一切、說、滋生繁多、充滿海中的水．雀鳥也要多生在地上。 有 晚 上、有早晨、是第五日。 』   讓水帶出 豐 富的活生物，在希伯來語中，生物就是活生物。 在創世記 2 ： 7 " 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 ” . 這個靈魂與創世記 1 ： 20 是同一個詞。 鳥類和海洋動物都是靈魂。 換句話說， 它 是一個活的生物。 當人類或這個世界上出生的所有動物首次被一起創造時， 它 們就是活物。 然而，人是一個沉思的靈魂而生的。 因此，聖經告訴我們，來自神的靈已經死了。 在哥林多前書 15:37 並且 你 所種的、不是那將來的形體、不過是子粒、即如麥子、或是別樣的穀． 』 使徒保羅解釋了復活。 『 但　神隨自己的意思、給他一個形體、並叫各等子粒、各有自己的形體。 』 （第 38 節）當種子的果皮死亡時，其中的生命就會出現並在增長。 『 凡肉體各有不同．人是一樣、獸又是一樣、鳥又是一樣、魚又是一樣。   有天上的形體、也有地上的形體．但天上形體的榮光是一樣、地上形體的榮光又是一樣。 』 （ 39-40 ）播種是穀物，但不是未來的形狀。這種形狀（ soma ）具有房屋的含義，而不是體重。耶 穌 說要在三天之內摧 毀 並建造聖殿時，他將自己的身體表示 為 聖 殿，而身體（體）就是這裡所說的形狀。這意味著上帝在種子的殼中賦予了房屋未來的形狀。這就是使徒保羅在描述復活時所說的話。在這裡，房子是精神的主體。   『 有天上的形體、也有地上的形體．但天上形體的榮光是一樣、地上形體的榮光又是一樣。   日有日的榮光、月有月的榮光、星有星的榮光．這星和那星的榮光、也有分別。 』 （ 40-41 ）在肉體中，有未來的形狀，其中一些屬於天堂，而另一些屬於大地。天堂中的人物是靈魂的身體（新人），而地球中的人物是新鮮的身體（老人）。 『 所種的是血氣的身體、復活的是靈性的身體．若有...